La fotografía emergió en América en correspondencia con los patrones de la colonialidad; de manera intrínseca resultó el sedimento para una doble conciencia manifiesta como subjetividades formadas en la diferencia colonial, que contenía los gérmenes de posturas emancipatorias y de legitimación cultural. Esta base filosófica crítica esencialmente contradictoria, ha sido permeada por desarrollos histórico-sociales desiguales en nuestros escenarios insulares.

Si bien la imagen sobre las Antillas comienza a modelarse desde los diarios de viajes en fechas tempranas del siglo XVI, será con la aparición de la fotografía en el siglo XIX que asistimos a un proceso de representación desde el otro y autorrepresentación en simultaneidad. La fotografía documental devino un camino esencial de la producción de valores simbólicos acerca de la realidad y la inestabilidad política de las islas con amplia vigencia a lo largo del siglo XX, desde el cual se modeló un universo de lo moderno a través de la prensa y su alcance masivo. Fuertes conexiones y préstamos creativos se entablaron desde las artes y entre intelectuales, cuyos códigos visuales llegan hasta nuestros días a través de múltiples formas de circulación de imágenes.

Un abordaje introductorio a la presencia musical y religiosa de la diáspora africana en América Latina y el Caribe y propuesta de reflexión sobre cuestiones teóricas y metodológicas suscitadas por los estudios de las músicas y las religiosidades afrolatinoamericanas y caribeñas, atendiendo las dimensiones étnico raciales que las atraviesan. Se abordarán  distintos tópicos: las prácticas de poiésis musical y de producción de significados en las músicas y religiosidades de la diáspora africana; las formaciones de alteridad nacionales y la dimensión étnica/racializada de estas músicas y religiosidades y de las relaciones sociales en las que se desarrollan; el concepto de Atlántico Negro y su debate para el Sur; la performaticidad / auralidad / oralidad de las prácticas musicales; los procesos de incorporación y mixtura con elementos y gramáticas provenientes de las culturas afroamericanas y de su circulación en los flujos atlánticos por la industria cultural y las migraciones. Estudios de caso de músicas populares afrolatinoamericanas y caribeñas.

El presente Seminario se propone fomentar la reflexión y el debate sobre el estado de situación internacional y latinoamericana en clave de Hegemonía, Comunicación y Geopolítica, con base en una sólida formación en herramientas teóricas y metodológicas para la investigación social, a la par que propiciar una actualización de las categorías y marcos conceptuales con los cuales analizar estas problemáticas, en función de las transformaciones del capitalismo global contemporáneo y su crisis. 

La agricultura industrial y el sistema agroalimentario global muestra signos evidentes de un deterioro que pone en riesgo la estabilidad planetaria en términos ecológicos, sociales, económicos y hasta culturales. Esta agricultura, llamada moderna, representa uno de los factores más impactantes sobre el cambio ambiental global y climático. Desde hace más de treinta años - desde la ciencia, un nuevo modelo se erige, para dar respuesta a otras formas de producción, con base en principios específicos provenientes de la biología, ecología, la

sociología, la economía ecológica o la ecología política, que dan cuenta de una disciplina que aborda estas cuestiones agronómicas, socioeconómicas y de la producción en un sentido integral. Esta es la agroecología. Una disciplina científica que hoy en día crece con intensidad y es demandada tanto por investigadores como por una sociedad, urbana, rural, conurbana que alega por otras formas de producir, consumir e impactar sobre el entorno.

En este curso abordaremos crítica y propositivamente los distintos enfoques tanto de la agricultura industrial y sus impactos como así nuevas formas, metodologías, instrumentos e indicadores que nos permitirán comprender y contrastar alternativas viables, incluso en entornos difíciles, en el marco de la diversidad que nos plantea el sistema productivo. Local, regional y mundial. Asimismo, nos permitiremos analizar, comparar advertir y dirimir las diferencias entre los abordajes que se hacen parcialmente desde otras miradas y objetivos para comprender el sistema como un todo y el verdadero significado de esta nueva ciencia agrícola, que tiene sus principios, metodologías, objetivos, objeto e indicadores y que debe ser entendida en su forma integral.

La agroecología opera en tres dimensiones, que trabajan juntas y no pueden ser separadas sin vaciarla de su contenido más relevante: la soberanía alimentaria. Por ello, la agroecología en un todo se define en sus tres facetas: ciencia, acción y movimiento. Un todo que para serlo, debe cumplimentar estos principios, como los de cualquier otra ciencia. De esto hablaremos durante estos tres intensos meses de trabajo. Objetivo General

Capacitar y presentar el estado del arte de la situación agroambiental global, regional y local, con énfasis en América Latina, actualizar y discutir los pros y contras de las nuevas tecnologías en la agronomía actual (manejo por ambientes, biotecnología, nanotecnología, edición génica, biología sintética, intensificación bioecológica), entender los procesos actuales, presiones y complejidad del sistema agroalimentario, proponer instancias de transición hacia otro sistema ecoagroalimentario y presentar y defender desde el plano académico los fundamentos claves por los que la agroecología es considerada la ciencia agrícola del siglo XXI.

El curso propone realizar un análisis crítico del capitalismo contemporáneo y su crisis civilizatoria global. Entre cuyas manifestaciones más acuciantes se encuentran: el incremento de la desigualdad social, las migraciones forzadas, el desempleo, la precariedad laboral, la feminización de la pobreza, la pérdida de derechos sociales, el deterioro generalizado de las condiciones de vida de la mayoría de las poblaciones laboriosas a nivel global, la crisis sanitaria acutal y la inminente catástrofe ecológica y las continuas guerras imperialistas por el control de los bienes naturales de los países del Sur Global.  A lo que se suma el auge mundial y regional de peligrosas ideologías racistas, xenófobas, patriarcales y neocoloniales.

El análisis propuesto a los cursantes transita por introducir los elementos teóricos fundamentales del marxismo en la confrontación concreta de los problemas teóricos y prácticos que presenta el despliegue de la economía capitalista mundial y, particularmente, en las formas que asume en América Latina y El Caribe.

JUSTIFICACIÓN DE LA PERTINENCIA DEL TEMA DE LA PROPUESTA PARA LA CÁTEDRA ELEGIDA

Paradojicamente, muchas y muchos jóvenes estudiosos e investigadores que abonan su formación en el pensamiento crítico – en el sentido amplio de cuestionamiento del mundo social contemporáneo– desconocen los aportes teóricos metodológicos que nos brindan el materialismo histórico, el pensamiento de K. Marx, los clásicos del pensamiento marxista y, mucho menos, aquellos que asumieron esa tradición en los últimos años.

Las llamadas teorías “pos” (posdesarrollo, posmodernas, poscoloniales), que cobraron preponderancia en las ciencias sociales a partir de la década del 90 del siglo pasado, disputaron con el marxismo la capacidad de interpretar la realidad social y propiciaron el abandono categorías teóricas, como totalidad, dialéctica, praxis, modo de producción, formaciones económicas sociales y clases sociales y categorías políticas, como Estado nación, soberanía e imperialismo para dar paso a nuevas categorías vinculadas con las “identidades”, la organización en “red” entre muchas otras que apuntan exaltar el carácter fragmentario, heterogéneo y plural de la realidad social.

Sin embargo, con el trasfondo de la crisis capitalista mundial, las transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales en curso en nuestros convulsionados países capitalistas dependientes nos desafían a una reflexión teórica metodológica de carácter holística; que permita analizar y comprender críticamente la totalidad social y así poder intervenir en nuestro tiempo histórico.

En tanto las sociedades constituyen una unidad contradictoria, (síntesis de múltiples determinaciones) es la propuesta metodológica marxista la que llega a la raíz (que como decía Marx la raíz para el hombre, es el hombre mismo) de las cuestiones que organizan al conjunto de la vida societal, contraponiéndose a los análisis fragmentarios o parcelarios de los fenómenos sociales.

OBJETIVOS GENERALES Y ESPECÍFICOS DEL CURSO

OBJETIVO GENERAL

El objetivo general consiste en que los estudiantes se interioricen en los elementos categoriales - conceptuales y metodológicos (método dialéctico) que guían al marxismo, para que, a su vez, puedan comprender e interpretar críticamente el desarrollo desigual de las sociedades en tanto síntesis compleja y problemática del capitalismo contemporáneo global en crisis.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Que los/as estudiantes desarrollen capacidades para:

• Adquirir las herramientas conceptuales del marxismo, que les permitan abordar críticamente los procesos políticos, sociales, económicos y culturales que constituyen a las diferentes sociedades capitalistas modernas que conforman el sistema capitalista mundial.

• Contextualizar, historizar y sistematizar el desarrollo desigual de las sociedades perifericas, dependientes o subdesarrolladas y a las sociedades centrales y desarrolladas e imperialistas.

• Abordar críticamente la problemática de género en el marco de las relaciones sociales capitalistas de explotación y de opresión.

• Interiorisarze en las distintas interpretaciones marxistas acerca de los orígenes, implicancias y alcances de la crisis civilizatoria mundial.

• Analizar la problemática medio ambiental en el marco de la reproducción capitalista a escala mundial.

• Evaluar las problemáticas económicas y sociales de los procesos políticos que se propusieron en América Latina la superación del capitalismo, en el marco de los debates acerca de la transcendencia de las reformas sociales y de soberanía nacional y el reformismo político.

Coordinación: Juan Carlos Monedero (UCM, España)
Carga horaria: (12 semanas) 48 horas de trabajo con profesor y 120 horas de dedicación total

Este seminario busca reflexionar críticamente en torno a las articulaciones posibles entre procesos de memoria colectiva y luchas políticas en América Latina en el contexto del neoliberalismo actual, con el objeto de comprender, decodificar e incidir en la nueva realidad sociopolítica. Partimos del supuesto que la memoria es un proceso social que produce sentidos sobre el pasado y que tiene el potencial de constituirse en sí misma en una forma de resistencia.

El campo de los estudios de memoria en América Latina se ha conformado principalmente en torno a la reflexión de las violencias políticas ejercidas en el contexto de las dictaduras militares, conflictos armados y/o guerras civiles ocurridas en el pasado reciente de nuestra región. Sus avances teóricos han ido de la mano de las acciones políticas que organizaciones sociales – principalmente vinculadas a víctimas de violaciones a los derechos humanos - han realizado para demandar justicia, verdad y reparación por los crímenes cometidos, así como del desarrollo de políticas públicas de memoria implementadas en algunos países en el marco de transiciones políticas o acuerdos de paz. En este seminario analizaremos críticamente estas prácticas deteniéndonos en algunos casos, emblemáticos en nuestra región, como son el de Nicaragua, Colombia, Argentina y Chile.

Dicho análisis nos lleva a sostener que, pese a que se han hecho aportes significativos para entender los procesos autoritarios, las dictaduras y las transiciones políticas de la región, así como por enfrentar y elaborar las consecuencias que estos han tenido sobre la sociedad y las personas, queda pendiente el desafío de comprender, decodificar o establecer vínculos con las nuevas realidades sociopolíticas que se están desarrollando en la región, en las que se articulan nuevas y viejas violencias políticas y formas de resistencia. Este es un desafío que asumiremos en este seminario, abordando las relaciones existentes y posibles entre procesos de memoria colectiva y prácticas de resistencia en el contexto del neoliberalismo actual. Mostraremos como en ellas la memoria se transforma en un recurso político para actuar en el presente, constituyéndose en una práctica que contribuye a la transformación de las condiciones actuales en las cuales se despliegan nuevas violencias.

Veremos cómo en algunas luchas actuales frente a escenarios de explotación, desposesión, concentración de la riqueza y violencias públicas y privadas, se echa mano de memorias que recuperan saberes de otras experiencias. Aunque en el contexto global las resistencias suelen ser locales, la memoria permite la articulación entre ellas, pese a ser distantes temporal y/o espacialmente. Revisaremos y analizaremos experiencias de resistencia en México y en el campo andino de Perú, Argentina y Chile.